“我们把他们交还给你。

他们的骨头曾在泥中

你知道他们的名字，

就像你知道每一片沉入的树叶，主矜怜。”

悼词念完了，小船被拉到提前摆好的位置上。

一根根桦木半埋在泥泞的湖土中，压扁了沿岸不知名的水生野草与苔藓。

首先来的是牧师。那是一位老态龙钟的黑衣师傅，一生为无数人主持过葬礼。

他用《美德之书》上的句子嘀嘀咕咕念了一会儿，用的似乎是亚威语，然后从怀里掏出一个缺了边的银碗，舀起湖水。

他眯着几乎瞎了的眼睛，摸索着尸体，用右手第四根手指颤巍巍地在他们的额头上点下九滴湖水。

接着是泰尔公爵。

他郑重地大步走到船边，双手捧着一柄不算锋利的长剑，将其轻轻摆正，放在小船的正中央。

也许是寒风的缘故，雷曼·托特利的眼圈更红了，连带着他的脸颊也泛起了潮红。

他在船头默哀片刻，又从锁甲罩袍的外兜里掏出一把钱币。

金色的光芒在他掌心闪烁，许多士兵不自觉地低下了头。

华金看到他那弯曲的胡子突然抖动了一下，戴着皮手套的左手轻轻地掂了掂钱币。

随即，那些钱币被抛入船中，却没有发出碰撞的响声。

黛西是第四个。她拿了一把小梳子。

华金知道那梳子是木制的。黛西告诉他，以往应当是铜梳或银梳，但她没有。

就连这把木梳，也是她从军营里一个沉默寡言、体格健壮却酷爱木工的柯拉比斯佣兵手里买来的。

华金觉得，与其说那是梳子，不如说更像一群在木头上的蚯蚓——但他不好意思说出口。

一名士官在船尾系上红白双色的布条，另一名士官指引众人排队，为逝者奉上祭品。

大多数人都丢进了一些无关紧要的小物件：白百合、断箭、野鸡羽毛、衣线头之类的。

有人放入自己用牛骨雕刻的小玩意，华金和冈萨雷斯一致认为，比那木梳精致得多。

他们也学雷曼扔了钱币。

不过，与雷曼爵士那些饱经风霜、早已辨不出样貌的钱币不同，二人投入的是现行的塞卡提斯货币——一共十个桐叶，足够一个农夫一家吃穿三个月。

众人散去后，军团的九名军官走上前，合力将小船推入湖中。

大多数军官都身披板甲，外罩披风，由泰尔公爵与雷曼爵士领头，与那些华金叫不出名字的军官不同，其中有一个人格外引人注目。

他看起来约四十岁，肤色浅褐微灰，头发同样是褐色——深褐中泛着微绿的光，披散到肩，他留着浓密而粗糙的胡须，夹杂几缕灰蓝，如同他的眼睛。

他有战士的体格，肩膀却像猎人那样厚实，亚麻与兽皮交织成的披风覆在他身上，几片橡树叶形的青铜片镶在发间，环成一顶仿佛王冠的饰物。

这一切让华金不禁生出好奇：这位仿佛从传说故事里走出的野蛮人——究竟是谁？

“阿里岑·卢阿尔萨，乌兰萨湖民的酋长。他们崇拜一棵生长在湖中的巨大橡木，居住在湖心的橡岛上，大约两万人左右。我们军队里有三分之一都是湖民呢，包括船上的那些——被马特杀死的。”当华金请教冈萨雷斯时，他是这么回答的，语气波澜不惊。

据史书记载，这里的岛民曾经抵御过侵略的普莱萨军团。论资历，比沿海的商人和水手之后还要古老得多。西斯内斯家族世代统治湖区的土地，想必早就对这群食古不化的老邻居习以为常了。

“怎么了？你看起来很惊讶的样子。是不是以为这个国家的人都是衣着华丽的商贾，或者满口废话的官僚？再不然就是农民、矿工和水手？没想到在这种穷乡僻壤还有这么一群野蛮人加异教徒吧？”看着同僚不可思议的神情与皱紧的眉头，冈萨雷斯不以为意地说道。

华金承认，他的确没想到塞卡提斯还有这么一群人。督政府一向重视对真神的信仰——这大概是岱瑞利安旧王国在文化上留给共和国的唯一遗产。即便最富裕或最贫穷的塞卡提斯人，每周也至少会去一次教堂，聆听布道与“兄弟姊妹们”分享神迹在自己身上发生的故事。桑切斯说，真神是在四百万塞卡提斯人临睡前夜祷的歌声中安然入眠的，这个数字，现在恐怕要减二了。

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