当第一批亚威人被扔进这个充满着烟与盐的、萧条的城区时，他们并没有哭泣，也没有哀嚎。一部分人离开了，他们星夜兼程，逃回了自己的故乡，那里已经被太阳士兵占领；而另一群人留了下来。

一位叫做丹尼尔的牧师被石块绊倒，脑袋磕到了地上，他的血液流了出来，把所有人都吓坏了，但他却只是昏迷了几天。随后，他站了起来，来到自己流血的地方，用双手挖土。人们围在他周围，不知所措地看着他。于是他挖啊挖，没完没了地挖，人们逐渐散去。

可就在第七天的时候，他挖出了一块石头，雕刻的是圣母抱着伊卡洛斯。石头是乳白色的，十分美丽，在夜里发出淡淡的微光。丹尼尔将石头圣母放在众人跟前，人们看到，圣母竟然在流眼泪。

于是，大家当即跪拜在地，高呼圣名。社区没有教堂，也没有礼拜厅。尽管物质世界充满邪恶，但只要用于真神的造物，那么就是好的。于是，丹尼尔将流泪的圣母供奉起来，供奉在修好的圣堂里，叫做雅维纽斯修道院。

因为他在梦境中站在一座红色的桥上，抱着那尊圣母像，圣母怀中的伊卡洛斯说：“亚威的人们，向我呼求吧。当你们怀着悔改的心呼求时，我会听见你们。呼唤我，我会听见你。”

将近一个世纪过去了，丹尼尔那一代人早已化作齑粉，亚威人却在此生了根。他们盖起尖顶高耸的石屋，一间挨着一间；一大家子人，亲家和邻居朋友居住在同一栋楼里，彼此照应，就好像那些紧紧相连的楼房一样。他们的广场狭小而简洁，但人们彼此相爱，彼此帮助。

于是，圣特利尼亚的人发现，本该关住他们的围墙，反而成为了他们抵抗外界的屏障。他们像不屈的小鸟，即便在笼子里也要歌唱。

特尼亚人见不得别人好，恼羞成怒的市民和政府冲进教堂，到处搜寻异端的证据。他们找到了那尊圣母像，然后将其砸得粉碎。胜利者的铁剑劈开了石头，圣母的脑袋被削了下来。可是当他们离去，那座雕像竟然又复原了。

亚威人从此更加团结，也更加坚定了信仰。市政府想要再次搜查，亚威人便把圣母像轮流藏在居民的家里；特尼亚人跑来一家一家地搜查，亚威人就索性人人雕刻自己的圣母像。特尼亚不是哈萨兰，没有权力大到想干什么就干什么，他们最终放弃了。

这些大大小小的圣母像，便和那尊真的会流泪的圣母像一起，构成了一道独特的景观——他们把它们做成小小的忏悔室，其中只有那一尊圣母：当你说出自己的罪孽时，无论是什么，她都会在暗中流泪、微笑，并原谅你的罪孽。

罗瓦塞尔抱着女儿，满脸疲惫，而小家伙则发出沉稳而平静的呼吸——她睡着了。这也是罗瓦塞尔得以将她带出来的原因。他现在已经知道，她身体中的恶魔只有在夜晚的时刻才会苏醒，说出那既是预言又是亵渎的低语；在此之前，他无需担忧。

于是，他便跟着人流走进了教堂。雅维纽斯修道院只是一个拥有十排长椅的小礼堂，牧师布道的讲坛和读经台合设在一起，角落里放着一个水桶和一个瓢，当然是为受洗所准备的。这些来自亚威的牧师，和他们的祖先一样，穿着深蓝色或黑色的、简朴的道袍和兜帽。

罗瓦塞尔坐在了最后一排，他不想引人注目，但这是不可能的。自从进来以后，所有人都知道他不属于这里；从他们充满戒备却依然礼貌的目光中，可以清晰地看出这一点。然而他们并不说话，就好像早已约定好了一样，并未对他发难。

一位高高瘦瘦的牧师走上讲坛，他翻开《美德之书》，开始诵经。他说的是亚威语，于是罗瓦塞尔听不懂，只能坐着，等待后续的事情。对他来说，他当然没有闲到可以浪费一整个早晨，去听这么一个自己从来不认识的南方教派的讲道；只不过，他心中有一股难以忍受、却也算不上震惊的气息，逼迫他来到这里，找一位牧师，或随便什么人忏悔，希望真神能够听到自己的声音。

牧师啰嗦完后，教徒们开始一个个走上讲经台，讲述自己的故事。他们大多是十四区的亚威人，说的事情也都很简单，冗长的诵经终于结束。随后，教徒们一个接一个走上讲经台，讲述各自的故事。他们大多是十四区的亚威人，叙述的内容也简单得近乎琐碎：丢失的钥匙、无法承受的生活重负、摇摇欲坠的家庭秩序。然而，这些困境在虔诚的祷告之后，都被圣灵轻而易举地解决了，他们获得了继续生活下去的勇气和决心，便要把这种获得救赎的感觉分享给其他人。

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